龍府千歲

『龍府千歲』又稱龍王，俗名龍宣和，廣東省順德縣人，明朝弘治舉人，明朝正德二年至八年任晉江知縣，政績顯著，清正廉明，愛民如子，斷獄如神，百姓感念其恩德，為其建生祿祠，後尊奉為神，威靈顯赫，永享人間香火。聖誕 農曆五月初五日。

針府千歲

【針府千歲】 为 唐玄宗時期，指使正一宗道士張天師作法，造成36進士無端而死，因此皇帝賜封「王爺」，並令全國建廟供奉。而玉皇大帝甚憐諸進士，遂命他們四方查巡，遊食凡間，鑒察凡間善惡，遊縣吃縣，遊府吃府，故有「代天巡狩」之稱。

太子千歲-李哪吒

『太子千歲』，係陳塘關托塔天王李靖第三子，名哪吒。胎於母腹三年六個月始誕生，初係一肉球，李靖一劍砍下，遽然分開，躍出一小孩兒，遍體紅光，面如傅粉，左手套一乾坤圈，右手舉金鎗，肩上披一混天綾，金光閃爍。拜師太乙真人，曾有七歲大鬧東海龍宮，割肉還母，刻骨還父，蓮花化身之事蹟，後受玉旨敕封為『天神』。

殷府千歲

代天巡狩 朱、雷、殷 府千歲，民間尊稱三老爺，為臺灣民間盛行的王爺千歲信仰代表之一。逢子、卯、午、酉年農曆正月中旬行主辦蕭壠香( 南瀛三大古香、南瀛五大香)。

南府千歲

『南府千歲』 即『南霽雲將軍』，“南霽雲”，唐魏州頓邱人，收微賤，為人操舟，安祿山之亂，鉅野都尉張沼起兵征討，用為將領。初隨尚衡追討反賊李延望，後遣至‘睢陽’ 與張巡計事，感於張巡仁義待人，遂永駐不歸，尚衡重金禮聘，“霽雲”仍辭謝不受，“霽雲”善騎射，見賊百步內而發，無不應斃。 

睢陽被圍，巡今“霽雲”領三十兵騎突圍求救，告急於臨准守將賀蘭進明，賀蘭不肯出兵卻愛其才，強留霽雲共餐，席間霽雲慷慨涕下云：『霽雲來時睢陽之人不食月 餘，“霽雲”雖欲獨食而不下咽，大夫坐擁強兵，觀睢陽陷沒卻無分災救患之意，豈‘忠臣義士’之所為？』言畢，齧斷一指而歸，“南霽雲”於閏八月戊申日夜冒 圍入城，後因無援，睢陽城陷，兵將俱擒，賊以刀脅降張巡，巡不屈，又欲降“霽雲”，“霽雲”未應，巡呼曰：『南八南兒，死耳，不可為不義屈。』霽雲笑曰： 『欲將有為也，公有言，不敢不死。』亦不降，乃壯烈成仁。

尹府千歲

『尹府千歲』 又稱『尹王爺』，‘傳聞’乃天庭“龍天護法”，領玉旨降下凡塵遊巡四大部州。臨凡“玉皇大帝”御前領『妙元朱砂金筆』以解蒼生困阨，“女媧娘娘”再贈『混 元七彩寶石』以鎮邪魔，“龍天護法”領玉旨右執『妙元朱砂金筆』左握『混元七彩寶石』，頓化一陣祥光穿梭雲間降臨東勝神洲之東南方，今之臺灣島嶼。代天巡 狩，受萬民香煙。 

又一傳聞南鯤鯓李.池.吳.朱.范五王加上『尹王爺』應是六王。與萬善爺爭地經觀音佛祖調解平息紛爭，鯤鯓福地王座只有五位，又因『尹王爺』年紀最輕較好熱鬧，新塭地區又常做梨園戲曲吳府三王就薦請『尹王爺』到新塭。

耿府千歲

『耿府千歲』，為『卯年』的值年歲科監科主神，是『五年千歲』十二王爺中的『三少王爺〈羅、薛、耿〉』之一，亦是『五年千歲』中排行第“四”位的王爺，也是年輕的王爺，其聖誕千秋日為農曆五月七日。
 

『耿府千歲』之神歷由來，眾說紛紜，也無從考證。依據【道經藏】法海遺書第三五部中的記載，商朝紂王暴政，民不聊生，周武王興師伐之朝綱大振，有十二位金蘭異姓 兄弟，原本是天皇十二帝〈老君弟子康續步下十二巨人〉，奉玉旨轉世降生，皆為進京求功名，途中奇逢結同盟，商紂時代，中心輔殷，旋因為國成仁，英烈永垂萬 世，周武王敕封為『中天十二宮辰』，執掌十二天支，蒞任上界輪年值科，奉玉旨查察人間善惡，除暴安良，迴奏天府，稱之為『代天巡狩』。而“耿王”即是『中 天十二宮辰』之一，亦是天皇十二帝之一，降生於泉州府同安縣，姓耿名明字重光。

 

若按嘉南地區的『玉敕代天巡狩十二行瘟王』說，“耿王”為卯年值年千歲耿通大王。

 

『耿府千歲』之神尊造型，為紅面〈偏赭色〉無鬍鬚、文袍身造型、頭戴四角金冠、身著紅色龍袍；職掌：制官司、保佑不受官司困擾，惟必須於情、理、法內方能受之眷顧。

封府千歲

『封府千歲』，為『未年』的值年歲科監科主神，是『五年千歲』十二王爺中的『三番王爺〈侯、封、譚〉』之一，亦是『五年千歲』中排行第“八”位的王爺，也是番邦人氏的王爺，其聖誕千秋日為 農曆五月一日 。

『封府千歲』之神歷由來，眾說紛紜，也無從考證。依據【道經藏】法海遺書第三五部中的記載，商朝紂王暴政，民不聊生，周武王興師伐之朝綱大振，有十二位金蘭異姓 兄弟，原本是天皇十二帝〈老君弟子康續步下十二巨人〉，奉玉旨轉世降生，皆為進京求功名，途中奇逢結同盟，商紂時代，中心輔殷，旋因為國成仁，英烈永垂萬 世，周武王敕封為『中天十二宮辰』，執掌十二天支，蒞任上界輪年值科，奉玉旨查察人間善惡，除暴安良，迴奏天府，稱之為『代天巡狩』。而“封王”即是『中 天十二宮辰』之一，亦是天皇十二帝之一，降生於福州閩縣，姓封名照陽。

 

若按嘉南地區的『玉敕代天巡狩十二行瘟王』說，“封王”為未年值年千歲封立大王。 

 

『封府千歲』之神尊造型，為黑底花面黑鬍鬚、武甲身造型、頭戴元帥帽、身著紅色龍袍；職掌：制小人、桃花、防止小人暗害，更保家庭和諧。

譚府千歲

譚 府千歲：生湖南省,三代持齋,姓譚、名智、字柔兆;譚府千歲:紅底(偏赭色)花面、黑鬍鬚、武甲身造型、頭戴四角頭冠、身著黑色龍袍,凡消災、解厄、制煞 均可求之保佑。 

敬考五年千歲之發祥史略係，商殷年帶民族英雄即張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等十二位神將(老君弟子康續步下十二巨人)因輔周伐紂有功 於國家社稷，立譽於世上造福社會大眾，故生而為英沒後成靈，至漢代道教張天師倡行道法時「五年千歲」 則顯現靈異奇蹟相傳 (神) 受玉皇上帝嚇命為代天巡狩十二天王 (大巡) 主宰民間善惡，驅蘊除魔讓災植福司命，因此世人遇有年災月厄常以舉建祈安植福法會則需虔請十二大天王 (五年千歲)降臨法壇，主司法事掃除邪魔瘴癘冀保安寧，會畢為酬謝神恩則有雕製王 (彩)船燒化或送進汪洋大海任其漂流表示送駕歸位之意，於是民間相傳習俗迄今猶在，嗣不知五年千歲自本宮在草港迎回王船立宮雕像奉祀即已顯示奉 (天) 命就地主吏神事嚮授 (受) 民間香火，保護眾生靈，查察凡塵善惡依命行使隨時復旨。
 
譚府千歲 農曆十二月初一日

杞府千歲

『杞府千歲』又稱杞府王爺，其由來據傳經由乩童起駕，交代他是十三巡海元帥之一；故每逢聖誕需於河溝邊恭請其兄弟前來看戲。

韓府千歲

『韓府千歲』又稱韓府王爺，是西周時代經玉旨敕封下凡救世，身騎駿馬，手持‘弓箭’之青年武將，名『韓童子』，『韓府千歲』憑藉他英勇善戰、濟世救人，後人皆以感謝，立像奉祀；明末清初，由供奉之主人隨鄭成功到台灣。

徐府千歲

徐府千歲本姓徐，名世勣，字懋功，曹州濟陰（今山東曹縣人594-669年），為人慷慨，好施捨（唐書、李勣傳）：『家多僮僕、積粟千鐘，與其父皆好善惠 施，拯救貧乏，不問親疏』。隋朝末年，軍閥割據四方，民不聊生，使整個社會經濟遭到嚴重的摧殘，從面激化了貧苦人民與統治者之間的矛盾，各地農民紛紛舉兵 反抗，此時徐世勣加以抗暴行列為瓦崗農民起義創始人之一。

順府千歲

『順府千歲』又稱順府王爺，順府千歲為泉州晉江縣南門外二十三鄉沙崗的地方神，乾隆年間因鄉民前來台灣拓墾，於是供請順府千歲來台。

其由來據傳是十三巡海元帥元帥頭，可是是哪一尊順府呢？就眾說紛紜了，但都有一個傳說，皆為先祖於海邊撿獲木頭發跡，神是要雕刻「順府千歲」，並聘請大陸雕刻師傅雕刻，夜裡顯像給雕刻師傅看。至於誰才是傳說中的順府真的是難以考據。

 另一個傳述是，順王爺是布袋七月戶蔡姓輪祀的，都在爐主家中，據說每次降駕辦事都會報名號為代天巡狩巡海順府千歲。

據新塭風華第一零四頁描述，其奉祀的順府千歲也有如上述的傳說，但其王爺是祖先由大陸攜帶來台。

法府千歲

『法府千歲』又稱法府王爺，聽老一輩的述說，金身由先人自大陸攜帶渡海來台，原本在草山〈龍崎.左鎮.內 門交會的山區〉發跡，當時只有法府大千歲〈至於年代已不可考〉而後因日據時期，日軍禁止民間信仰，大千歲被民眾藏起來，而又雕塑另一尊欲讓日軍焚毀，然最 後逃過一劫，就是現在所稱的法府二千歲，後來居民大部份往平地搬遷，欲恭迎千歲聖駕，而與當地居民達成協議，分為金身與香爐以擲筊決定。法府千歲聖誕為農曆八月十四日。

清府千歲

『清府千歲』又稱清府王爺，其由來據傳『清府千歲』為古代時的宰相，因仁慈厚重，受人民愛戴，後人皆以感謝，立像奉祀。

玉府千歲

『玉府千歲』又稱玉府王爺，本姓〈李〉明朝人士，距今三百餘年，玉府乃是“玉皇上帝”敕封之封號；右手持劍，左手捧印，正氣參天。『玉府千歲』祖廟建在大陸杭州，日據時代，隨香來台，而後行醫救世

白府千歲

『白府千歲』 又稱白府王爺，也稱白鶴童子，亦稱白鶴仙童；為福祿壽星三仙之中，壽星南極仙翁的侍衛護法，在民間信仰上，並無詳細記載其聖紀，只有一些野史，如同布袋戲 劇一樣，無從考察，唯一確信的是白鶴童子是白鶴之化身，跟隨於南極仙翁，民間奉祀為『白府千歲』，其法像是武身持劍降妖伏魔姿態。

萬府千歲

 

『萬府千歲』又稱萬府王爺；相傳萬府王爺俗名萬慈誠，為唐朝開國功臣，忠義匡君，愛民保赤，魂昇天曹，敕封代天巡狩，威靈赫濯，德被萬民，歷千有餘年。昔在五百年前，澎湖島林投鄉社後有一座蓮花山山中有香柴一塊，屢被牧童做馬騎，做倚坐，其牧童若在此處玩褻者，歸必發病，而牧童之父母，若到該處祈禱者，其病若失於是神聖之盛靈顯應，人民之崇拜虔誠。

每逢商船漁舟迷失航路之時，其山之柴發出毫光，迷途之舟望光處而推進俱獲重生，其外之顯聖。

護國佑民，消災解厄，雨露均霑，其恩德廣被，於是該鄉為之立廟，將此塊香柴彫像恭奉，並在百家姓之內，筊擇其姓，擇者萬字，故號曰『萬府恩主』，其後德聞上天，玉皇大帝赦封為代天巡狩，永鎮該島之鳳穴，鳳喉，至今五百餘年而恩澤廣被全島；後人尊稱為『萬府千歲』。

盧府千歲

『盧府千歲』又稱盧府王爺，盧府千歲名諱致孝，字逸公，生於清朝，漳州縣人，生前好道術法，後為了追逐妖邪，追至井中，遂與妖邪同歸於盡，升天得道。為上蒼敕封三百六十位進士之一，遊縣吃縣、遊府吃府，受到玉旨欽點，代天巡狩。其祖廟為大陸福建省漳州市西橫街教苑代天府。法相：粉面，五部鬚，專精堪輿之術及擅 長地理天文。

倪府千歲

『倪府千歲』又稱倪府王爺，亦稱倪府聖公爺或昭福侯；倪府千歲名諱國忠，南宋時泉州晉江人，文武雙全，因保護幼帝，力抗元軍，以身殉國，而受後人所祭祀，最早 立祀於晉江南嶽寺。後又因晉江臨海，倪府千歲多有靈驗，因此也成為濱海的守護神，許多晉江一帶行海人奉倪府千歲為保護神。也因此，取其總管海舶之職而有 『總管爺』的別稱。

關於倪府千歲的考證，倪府千歲信仰最早源自晉江的南嶽寺，倪府千歲本名倪國忠，南宋末年晉江人，自少就文武雙才，及長考取武探花，但並未授官職而留在家中侍 俸母親。後來元兵南進，宋室〈臨安〉失守，恭宗被俘，於是益王趙在福州即位，封楊淑妃為太后，太后攜兩少帝南下泉州時招撫使蒲壽庚閉關拒絕接駕，後倪府千 歲率領地方勇士救駕，力亢元兵，不幸中箭而亡，殉節於南嶽寺，僧人於是為其收屍葬於寺旁，鄉人並為其立祀於南嶽寺大殿東側。

明洪武下召追贈為『昭德侯』， 民間俗稱『聖公爺』。